Ceres

A asimilación do panteón romano co panteón grego mesturou o latín Ceres co Deméter e dotou ao primeiro -unha persoa divina sen historia e sen rostro- de aventuras e trazos humanos do segundo. Non obstante, a pesar desta primeira e extensa helenización, a deusa mantivo os seus símbolos orixinais itálicos na súa adoración. Que facer el un flamín está adscrito, testemuña a súa antigüidade e o seu carácter natural. O nome Ceres está asociado con verbos creare и medrar , crear e medrar: quizais, no que a Venus se refire, o vello esencial neutro, que denota abstracción (crecemento), pasado ao feminino durante a súa personificación e deinización, posiblemente un antigo epíteto adxectivo. dende Tellus, terra nai, da que Ceres se iría separando pouco a pouco. 

Deusa do crecemento, ela supervisa o progreso do ciclo vexetal, pero tamén a familia humana (segundo a lei atribuída a Rómulo, un marido que rexeitará á súa muller sen razón, é dicir, ademais dun aborto artificial, adulterio ou roubo das chaves da adega: a súa propiedade será confiscada, a metade pagaráselle á súa muller, a metade a Ceres); deusa da terra, está asociada co mundo dos mortos: a porta do inframundo ( mundus ), que abre tres veces ao ano para permitir que as almas dos mortos baixen á terra, chámase mundus Ceres; dúas palabras sinónimos que significan "tolo" náufrago и cerritoexactamente significa "embruxado", "Ceres"; A morte na familia require o sacrificio dun porco a Ceres (coñecida como presente inmediato porque o sacrificio se realiza en presenza do falecido), un erro ao realizar un funeral rito require o sacrificio dunha porca chamada recortar (previamente sacrificado). Por si mesma ou asociada a Tellus, Ceres adoita ocupar o primeiro lugar nun ciclo de festas dedicadas á vexetación ou ao cultivo do solo: Tellus e Ceres lectist 13 de decembro (fin da sementeira); vacacións de viaxe Cementiua a finais de xaneiro (protección contra o frío dos grans xa xerminados); 19 de abril. 

Cerialia (publicado catro días despoisFordicidia de Tellus; inclúe ritos de fertilidade: sacrificar unha porca, botar noces, soltar raposos, aos que se lle pegaba un facho no circo); sacrificio a Ceres en culto privado durante a celebración oficial Ambaruais (unha festa móbil en maio, correspóndese co rito propicio da maduración das espigas: está marcada polo feito de que a vítima dá tres voltas ao redor da futura colleita); vacacións privadas de colleita (que inclúe o sacrificio dunha porca recortarantes da colleita - a ofrenda dos primeiros froitos a Ceres). Segundo a tradición da crónica (como tal sospeitoso), o ditador Postumio en ~ 496, tras unha escaseza de trigo, prometeu a Ceres, asociado con Liber e Libera, un templo, realmente inaugurado no ~ 493 polo cónsul Casio. A partir do mesmo ano, segundo Dionisio de Halicarnaso, a lei consagrará a Ceres os bens de todo aquel que ataque a unha persoa sagrada. tribuno plebeo.. 

O templo e o seu culto desde o primeiro momento parecen ter un significado político: a tríada Ceres-Lieber-Lieber representa os deuses, os dereitos, a forza dos plebeos ante a tríada capitolina, Xúpiter-Xuno-Minerva, os deuses do mundo. patricio. Ceres converteríase entón na deusa de Annona, máis preocupada por consumir trigo que por cultivalo, porque ten máis que ver coa plebe urbana que no rural (se é realmente legal facer tal distinción nos grandes tempos). A simetría co santuario patricio suxire que se dá a Ceres dous socios: un escolle a Lieber e Lieber, deuses da vexetación en cursiva, polo tanto moi próximos a ela. Esta agrupación serve de apoio á mitoloxía helenizada e facilita a interpretación por parte de Deméter, Dioniso, Perséfone, que de ningún xeito é o orixinal.Plutón superpuxo o papel de Ceres con Manes durante o descubrimento Mundusa  ; Sacrificio do 21 de decembro Hércules e Ceres inclúe elementos gregos; sentiuse asociación con Liber, como podería explicar antes Dioniso a actuación Ceralia do 12 ao 18 de abril xogos escénicos de Cérès (representacións teatrais), cuxos sacerdotes e organizadores son ediles plebeos; Lieber-Dionysus tamén participa en celebración Ambaruais  ; coincide coa festa da vendima, na cidade крестец celebración anual de Ceres : a castidade e a abstinencia do pan e do viño, a vixilia de Ceres, a procura e reunificación de Proserpina caracterizan esta festa; As sacerdotisas gregas ofrecen culto ao mesmo tempo que flaminus ou ediles; nalgunhas circunstancias críticas, ritos pouco habituais, como o sermón de 217 despois de Trasimeno, onde aparece en compañía de Mercurio, confirman o carácter cada vez máis helénico de Ceres. 

O papel político do culto Ceres-Lieber-Lieber fai posible que o santuario tivese unha especie de dereito de refuxio, que os sacerdotes levaban consigo á saída do templo: os tribunos plebeos estaban sen dúbida na orixe. estes son curas, e manteñen ao longo da historia este privilexio da inviolabilidade, que lles permite tomar a calquera baixo a súa protección.edilis , a partir de aedes , templo: orixinariamente estaban pegados ao templo de Ceres). O mesmo templo, situado sen dúbida preto do Aventino, bastión plebeo tradicional, despois de recoller arquivos plebeos (textos de plebiscitos, leis adoptadas pola plebe), será centralizado a partir do ~ 449 de todos os textos de valor legal.