Baldr

No panteón escandinavo hai un enfrontamento co deus Ase (chamado Balder). Fillo de Odín e Frigg , simpático, limpo, xusto, abraia coa súa mansedume, sabedoría , compaixón e vontade de axuda, calidades todas que non se corresponden ben co que poidamos saber sobre a antiga ética nórdica, polo menos no momento en que se revela polos textos, é dicir, na Idade Vikinga. Balder é guapo e guapo. O fillo que deu a luz da súa muller Nanna converterase algún día no deus da xustiza: Forseti (frisón, fosit). En Asgardhra, o vasto castelo onde habitan os deuses, vive en Breidhublik (Gran Resplandor). Cando o mundo se derrube, o día do Destino das Forzas (Ragnarok), el volverá a levantarse e liderará o renacemento xeral.

Aínda que todo fai pensar que se trata dunha divindade solar, o sol goza dun notorio culto no Norte, polo menos na Idade de Bronce escandinava (~ 1500- ~ 400), non só porque se lle chama "o máis branco dos Aesir". “, Pero porque moitos dos trazos ou mitos que se lle atribúen semellan Baal , Tammuz, Adonis (cuxo nome significa "señor", como a palabra calvo ). Tamén chama a atención o seu carácter pasivo: se lle atribúen moi poucas accións memorables ou actividades destacadas.

Non obstante, unha serie de mitos directamente relacionados con el son desconcertantes comentaristas, en primeiro lugar, sobre a súa morte. Grazas aos feitizos da súa nai, Frigga, fíxose invulnerable, e os deuses divírtense lanzándolle todo tipo de armas e proxectís para probar esta inmunidade. Pero Loki , o deus do mal disfrazado, pasou por alto a máis humilde das plantas: o visgo ( mistilsteinn), que polo tanto non atendeu a solicitude de Frigg. Loki arma a man do irmán cego de Balder, Hödr, cuxo nome significa "loita", cunha frecha de visgo e dirixe o seu tiro: Balder cae empalado. O medo é universal. O outro fillo de Odín, Hermodhr, viaxa ao Inframundo, quen descobre que Balder está realmente suxeito á horrible Hel, a deusa do reino dos mortos. Ao final, ela cede: devolverá a Balder ao mundo dos deuses se todos os seres vivos choran a súa desaparición. Entón, aparece Frigga na festa, quen pide a todos os vivos, persoas, animais e plantas, que lamenten a Balder. E todos están de acordo, agás a noxenta vella Tyokk, que non é outra que Loki, unha travesti nova. Así, Balder permanecerá no reino de Hel. Os deuses téñeno

Está claro para todos que estamos ante un complexo moi impuro. Por unha banda, as influencias cristiás son claramente visibles nesta historia. O deus bo, sacrificado pola pura maldade, sacrificio directo do espírito do mal, pero dedicado a xestionar un renacemento transformado, é tamén Cristo, o "Cristo Branco", como dicían os pagáns nórdicos. A Idade Media está chea de lendas cristiás que constitúen tantos paralelos rechamantes cos mitos de Balder, como a historia do cego Longino atravesando a Cristo coa súa lanza, ou a historia de Xudas disuadindo a esencia da árbore de abandonala. cruz Xesús... Magnus Olsen argumentou que o culto a Balder é o culto a Cristo traído ao Norte en forma pagá ao redor do 700; non se pode descartar esta explicación. O paganismo finlandés tamén coñeceu tales semellanzas en relación co destino final de Lemmikainen en Kalevale .

Por outra banda, os topónimos inspirados en Baldrs refírense fundamentalmente ao culto ás forzas naturais: Monte Baldr (Baldersberg), Outeiro Baldr (Baldrshol), Cabo Baldrsness, etc. A este respecto, cómpre lembrar que a planta é coñecida en o norte coñecido pola súa brancura excepcional, baldrsbrar (literalmente: "Cella de Balder"); isto levou a Fraser a facer de Balder o deus da vexetación, caendo así baixo a influencia da fertilidade-fertilidade. Na mesma liña, aínda se argumentaba que Balder sería un carballo (de feito, os alemáns adoraban as árbores, e os celtas, cuxa mitoloxía influíu na mitoloxía nórdica en máis dun aspecto, veneraban ao carballo), que vive en simbiose con o visgo, pero morre se o parasito para cortar.

Non obstante, como en Eddah así e no caso das queimaduras, Balder adoita ser retratado como un deus guerreiro, o que contradí todo o anterior, e o Grammaticus saxón parece apoiar esta visión.

A solución non significaría -"Señor"- o propio nome de Balder (como, de feito, para Freyr)., un nome que ten o mesmo significado)? Así, debido ás vicisitudes da historia que foron frecuentes e importantes no Norte, puidemos ter un nome que se aplicou coherentemente a diversas divindades de acordo coa natureza e o tropismo das clases dominantes. Norte: orixinalmente, na prehistoria, os labregos asignaran este título á divindade da fertilidade-fertilidade; coas ondas de invasores indoeuropeos superpoñeríase un novo "Señor Supremo", que seguiría a evolución dos pobos así establecidos no Norte, e acabaría por adquirir un aspecto máis bélico. O Sol seguirá sendo un fondo integral, sen dúbida o pai de toda fertilidade, pero do que orixinan inevitablemente todos os heroes e deuses guerreiros.