Festa de Herodes. Os principais detalles do fresco de Filippo Lippi

Fresco de Filippo Lippi "Festa de Herodes" (1466) está situado na Catedral de Prato. Conta a morte de San Xoán Bautista. Foi preso polo rei Herodes. E un día tivo unha festa. Comezou a persuadir á súa fillastra Salomé para que bailase para el e os seus convidados. El prometeulle todo o que ela quería.

Herodías, a nai de Salomé, convenceu á nena para que esixise a cabeza de Xoán como recompensa. O que ela fixo. Ela bailou mentres o santo estaba sendo executado. Despois déronlle a cabeza nun prato. Foi este prato o que presentou á súa nai e ao rei Herodes.

Vemos que o espazo da imaxe é semellante a un "cómic": tres "puntos" importantes da trama do evanxeo están inscritos ao mesmo tempo. Centro: Salomé interpretando a danza dos sete veos. Esquerda - recibe a cabeza de Xoán Bautista. Á dereita, preséntao a Herodes.

Por certo, non podes ver o propio Herodes de inmediato. Se Salomé é recoñecible mesmo polo seu traxe e Herodías chama a atención cun xesto expresivo dunha man sinalada, entón hai dúbidas sobre Herodes.

É o rei de Xudea este home indescriptible á súa dereita con túnicas azuis grises, que se afasta con actitude do terrible "agasallo" de Salomé?

Así que Filippo Lippi subliña deliberadamente a insignificancia deste "rei", que obedeceu as ordes de Roma e prometeu temerariamente á sedutora fillastra todo o que ela quería.

O fresco está construído segundo todas as leis da perspectiva lineal. Isto é enfatizado deliberadamente polo patrón do chan. Pero Salomé, que é o personaxe principal aquí, NON está no centro! Alí están sentados os convidados á festa.

O mestre despraza á nena cara á esquerda. Así, creando a ilusión de movemento. Agardamos que a rapaza estea pronto no centro.

Pero para chamar a atención sobre ela, Lippi resáltaa con cor. A figura de Salomé é o punto máis claro e brillante do fresco. Así que ao mesmo tempo entendemos que é necesario comezar a “ler” o fresco dende a parte central.

Unha decisión interesante do artista é facer translúcidas as figuras dos músicos. Así que asegura que estamos centrados no principal, sen distraernos cos detalles. Pero ao mesmo tempo, polas súas siluetas, podemos imaxinar a música lírica que soaba naquelas paredes.

E un momento. O mestre utiliza só tres cores primarias (gris, ocre e azul escuro), conseguindo un efecto case monocromo e un ritmo de cor única.

Non obstante, Lippi crea a ilusión a través da cor de que hai máis luz no centro. E este é o momento no que aínda se pode arranxar. Salomé, nova e anxelicamente fermosa, case se dispara, as súas roupas relucientes revoloteando. E só os zapatos vermellos brillantes manteñen esta figura no chan.

Pero agora xa tocou o misterio da morte, e as súas roupas, mans, rostro escurecidos. O que vemos na escena da esquerda. Salomé é unha filla submisa. A inclinación da cabeza é unha proba diso. Ela mesma é unha vítima. Non sen razón entón chegará ao arrepentimento.

E agora o seu terrible don sorprendeu a todos. E se os músicos do lado esquerdo do fresco seguen tocando metal, acompañando o baile. Ese grupo da dereita xa reflicte plenamente as emocións dos presentes sobre o que está a suceder. A moza do recuncho sentíase doente. E o mozo cóllea, disposto a afastala desta terrible festa.

As poses e xestos dos convidados expresan noxo e horror. Mans levantadas en rexeitamento: "Non estou metido nisto!" E só Herodías está satisfeita e tranquila. Ela está satisfeita. E indica a quen trasladar o prato coa cabeza. Para o seu home Herodes.

A pesar da trama impactante, Filippo Lippi segue sendo un esteta. E ata Herodías é fermosa.

Con contornos lixeiros, o artista perfila a altura das testas, a esvelta das pernas, a suavidade dos ombreiros e a graza das mans. Isto tamén dálle ao fresco musicalidade e ritmos de baile. E a escena da dereita é como unha pausa, unha cesura aguda. Un momento de silencio repentino.

Si, Lippi crea como un músico. O seu traballo é absolutamente harmónico dende o punto de vista musical. O equilibrio do son e o silencio (a fin de contas, nin un só heroe ten a boca aberta).

Para min, esta obra de Filippo Lippi quedou totalmente sen resolver. Quen é este home poderoso da esquerda?

O máis probable é que sexa un garda. Pero debes admitir: unha figura demasiado maxestosa para un servo común.

Podería ser Xoán Bautista na gloria?

E se Herodes, entón por que é tan grande? Despois de todo, non é polo estatus, e máis aínda non polo desexo de cumprir as leis da perspectiva, que se lle dan características tan maxestosas.

Ou quizais o artista busca desculpas para el? Ou, coa súa severidade silenciosa, acusa a todos os que sucumbiron ás tentacións e non puideron resistir. En xeral, hai algo no que pensar...