Xuramento dos Horacios: cal é a singularidade da obra mestra de Jacques-Louis David

David non tivo oportunidade de NON facerse famoso. Creou unha obra que sacudiu o mundo da arte.

En 1784, 5 anos antes da Revolución Francesa, creou o Xuramento dos Horacios. Escribiuno para o rei Luís XVI. Pero converteuse nun símbolo da coraxe dos revolucionarios.

Que a fai tan única? E por que un cadro baseado nunha historia da historia dos romanos, que viviron no século VII a.C., fixo as delicias dos contemporáneos de David? E o máis importante, por que diaños emociona o noso corazón contigo?

A trama do cadro "O Xuramento dos Horacios"

Como adoita suceder con este tipo de pinturas, moito queda claro despois de estudar a trama.

David tomou como base a historia do antigo historiador romano Tito Livio.

Unha vez, 25 séculos antes, competían dúas cidades: Roma e Alba Longa. Os constantes ataques uns aos outros debilitáronos. E ao mesmo tempo, ambos tamén tiñan un inimigo externo: os bárbaros.

Polo tanto, os gobernantes das cidades decidiron aplacar o seu orgullo e chegaron a un acordo. Deixa que a batalla dos mellores guerreiros decida a súa disputa de longa data. E o gañador será aquel cuxo guerreiro sobreviva á loita.

Tres irmáns da familia Horacios foron elixidos de Roma. De Alba Longa, tres irmáns da familia Curiatii. Ademais, as familias estaban conectadas por lazos familiares. E os irmáns eran curmáns entre si.

E así David describiu como os irmáns de Horacio xuran ao seu pai gañar ou morrer. Ademais, esta escena non está na historia de Tito Livio.

Non obstante, é esta escena inventada polo propio David a que mostra con moita precisión a visión do mundo dos antigos romanos. O deber coa Patria é máis importante que o deber coa familia. A tarefa dunha muller é obedecer, e un home é loitar. O papel do Guerreiro é máis importante que o de Marido e Pai.

Realmente foi. As mulleres romanas antigas non tiñan dereito a interferir nesta orde de cousas. E na imaxe de David isto queda moi ben reflectido.

Homes heroes. Todos os seus músculos están tensos. Están de pé e listos para loitar. O seu xuramento de salvar Roma soa moi alto. E non lles importa que os seus fillos queden sen pais, mulleres sen maridos, pais sen fillos.

En todo caso, a familia sufrirá prexuízos, graves perdas. E ninguén está preparado para facer nada. O deber con Roma é máis importante.

Vemos a tres mulleres débiles e sufridas que entenden isto. Pero non poden facer nada...

A nai dos irmáns abraza aos seus netos. Estes son os fillos dun dos guerreiros en pé. A súa muller está máis preto de nós. E é irmá dun dos irmáns... os Curiatii.

Polo tanto, estamos a falar da próxima destrución de dúas familias, e non dunha. Esta muller terá un irmán ou un marido. Probablemente os dous.

No medio vemos a Camilla, a irmá dos irmáns Horacios. Está prometida cun dos irmáns Curiatii. E a súa dor non ten límites. Ela tamén perderá o seu prometido ou os seus irmáns. Ou quizais todos.

Pero non pensedes que os irmáns Horace están preparados para loitar, porque tal é o deber e non se pode desobedecer ao pai. E no fondo están desgarrados polas dúbidas. Tamén lamentan a posible separación eterna da súa nai, muller, irmá. O seu pai pídelles que xuren, e el mesmo pensa: “Por que necesito todo isto? Estes son os meus fillos".

Non. A traxedia é que non. Despois de todo, sabemos a continuación desta historia. Que pasará con esta xente despois deste xuramento...

A batalla terá lugar. Só un dos Horacios sobrevivirá. Roma alégrase: gañou.

O guerreiro volve a casa. E ve que a súa irmá Camilla está de loito polo seu prometido falecido, que morreu da familia Curiatian. Si, non puido conter as bágoas. Ela queríao. Para ela é máis importante que Roma.

O seu irmán estaba superado pola rabia: como se atreveu a poñer o amor por un home por riba do amor por Roma! E matou a súa irmá.

Guerreiro decidiu xulgar. Pero o seu pai, cuxa filla era Camilla, pronunciouse na súa defensa! Pídelle á corte que perdoe a Horacio, xa que puxo o deber coa Patria por riba do amor pola súa irmá. E tiña razón en matala...

Si, tempos diferentes, costumes diferentes. Pero entón darémonos conta de que temos algo en común con eles. Mentres tanto, propoño ver en quen se inspirou David e cal é a singularidade da súa obra.

Quen inspirou a Jacques Louis David

David contrastou a forza masculina e o espírito loitador coa suavidade feminina e o cariño pola familia.

Este contraste moi forte é inherente á propia composición da imaxe.

A "metade" masculina da imaxe está construída en liñas rectas e esquinas afiadas. Os homes están estendidos, as espadas están levantadas, as pernas están separadas. Incluso as vistas son espazos directos e penetrantes.

E a "metade" feminina é fluída e suave. As mulleres sentadas, reclinadas, as súas mans están escritas en liñas onduladas. Están visualmente máis baixos e, por así dicilo, nunha posición subordinada.

Tamén vemos cores. A roupa dos homes é de cores brillantes, as mulleres están esvaídas.

Ao mesmo tempo, o espazo arredor é ascético e... masculino. Baldosas e arcos con austeras columnas dóricas. David, por así dicir, subliña que este mundo está suxeito á vontade masculina. E ante tal contexto, a debilidade das mulleres aínda se deixa sentir máis. 

Por primeira vez, Tiziano comezou a utilizar o efecto de representar opostos nas súas obras. 2,5 séculos antes de David.

O mestre renacentista utilizou un contraste particularmente rechamante entre o fermoso e o feo nos seus cadros coa fermosa Dánae e a repugnante doncela.

Por suposto, non estivo sen a influencia de Poussin, que creou o estilo do clasicismo alá polo século XVII, 1,5 séculos antes de David.

Incluso podemos atopar con el soldados romanos, que obviamente inspiraron a David coas súas poses para crear o "Xuramento dos Horacios" (na esquina inferior esquerda).

Polo tanto, o estilo de David chámase neoclasicismo. Despois de todo, constrúe as súas pinturas sobre o pintoresco patrimonio de Poussin e a cosmovisión do mundo antigo.

Profecía de David

Así, David continuou o traballo de Poussin. Pero entre Poussin e David había un abismo: a época rococó. E ela era todo o contrario do neoclasicismo.

O "Xuramento dos Horacios" resultou ser un punto de partida entre dous mundos: masculino e feminino. O mundo do amor, o entretemento, o ser doado e o mundo do sangue, a vinganza, a batalla.

David foi o primeiro en sentir o cambio de época que se aveciña. E colocou mulleres tenras nun mundo masculino incómodo e estrito.

Isto é o que había na pintura antes do "Xuramento dos Horacios". Só esas liñas moi estilizadas e onduladas: coqueteos e risas, intrigas e historias de amor.

E isto foi o que pasou despois: revolución, morte, traizón, asasinato. 

David predixo as cousas que virían. Haberá unha batalla e haberá baixas. Mostrou isto co exemplo de dúas familias: os Horacios e os Curiacios. E 5 anos despois da pintura deste cadro, tal desgraza chegou a case todas as familias. A Revolución Francesa comezou.

Por suposto, os contemporáneos estaban desconcertados. Como creou David tal obra en vésperas da Revolución? Considerárono un profeta. E a súa pintura converteuse nun símbolo da loita pola liberdade.

Aínda que inicialmente David escribiuna por encargo para Luís XVI. Pero isto non lle impediu votar posteriormente a execución do seu cliente.

Si, o mestre estaba do lado da revolución. Pero iso non importa. A súa pintura é unha profecía eterna. Por moito que o intentemos, a historia é cíclica. E estamos ante unha elección unha e outra vez.

Si, o noso mundo agora recoñece o valor da familia. Pero despois de todo, hai pouco que vivimos o propio horror da elección. Cando o pai está contra o fillo e o irmán está contra o irmán. 

Polo tanto, a imaxe emociona os nosos corazóns. Aínda lembramos as consecuencias dunha elección terrible. Mesmo segundo as historias dos nosos devanceiros. Polo tanto, a historia da familia Horacios tócanos. Aínda que estas persoas viviron hai 27 séculos.

***

Comentarios outros lectores Ver abaixo. Moitas veces son unha boa adición a un artigo. Tamén podes compartir a túa opinión sobre o cadro e o artista, así como facerlle unha pregunta ao autor.